《儀禮·聘禮》：“公側(cè)襲受玉于中堂與東楹之間。”鄭玄：“中堂，南北之中也。”
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中國傳統(tǒng)家居布局中，“中堂”的地位至高無上，它既是一戶人家的臉面，又是主人身份與尊嚴(yán)的象征。
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中堂的布置格外講究，它一般處在進(jìn)入大門后最顯眼的位置，集長條案、四仙桌或八仙桌、太師椅以及花架于一體（也稱“中堂四/六件套”）。
位置在房屋的核心，用的又是中式傳統(tǒng)家具里唯一一套組合式家具，可見中堂在中國家庭的分量之大、含義之深。
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中堂是一個充滿儀式感的空間，人們常常會在這里舉行會客、行禮、佛堂等活動，功能有別，卻均能體現(xiàn)中國人祖祖輩輩對宗法禮制的注重。
在這個空間里，即使你什么都不做，也可以通過家具上古老的痕跡，莊嚴(yán)肅穆的氛圍，感受到我們這個民族對自然的敬畏，對祖先的崇拜和對禮教的遵循。
現(xiàn)代的會客廳裝修雖然越來越富麗堂皇，迎賓待客很有面子，但在隨意的氛圍下，總讓人感覺少了那么點熟悉的味道，更缺乏家庭傳承、道德教化的作用，這就是人們最初設(shè)立中堂的意義。
中堂文化正在離我們遠(yuǎn)去，它不應(yīng)被遺忘，而是需要我們抓住那漸行漸遠(yuǎn)的尾巴，重拾傳統(tǒng)精神和文化，給家和家人一個最有價值的“里子”。
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坐落有序的中堂家具
在傳統(tǒng)家具的應(yīng)用中，組合型家具僅中堂一例，即雷打不動的六件套，因此相比其他家具擁有更強烈的儀式感和陳設(shè)功能。
這六件套包含長條案、八仙桌和扶手椅/太師椅、花架，一般以廳的中軸線為基準(zhǔn)對稱擺放。
長條案
平頭、翹頭均可，案面為窄長的條形，用于擺放裝飾品。
八仙桌
可以容納八個人的大方桌，平和又不失大氣的儒雅外觀，使其成為上得了大雅之堂的中堂家具。
太師椅
這是古家具中唯一用官職來命名的椅子，放在家庭中可以顯示主人的權(quán)利和地位。
花架
它是條案邊上的一個配角，卻也是點綴空間的絕對主角，上面放置盆景或花盆，可為中堂增添深遠(yuǎn)意境。
中堂家具除了擺放要求和諧對稱，形體也大多莊重壯實，在桌子牙板和太師獅的扶手、靠背上，還常見精心雕刻的龍鳳、卷草、靈芝等紋飾，寄托美好的寓意。
使用的時候則以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆以“序”來入座。
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字畫
中堂的字畫也有講究，人們一般在中間墻壁掛上一副巨大的書畫，以祖先肖像、山水植物等具有吉祥寓意的內(nèi)容為主；再在左右兩邊配上用毛筆書寫的對聯(lián)、格言或者祖訓(xùn)，彰顯主人一家的學(xué)識品位和人生追求。
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富有感情的中堂儀式
過去的人們，婚喪嫁娶一定要到中堂來磕頭上香，告知先祖。
大家一定在電視劇中看到過，一些大戶人家舉辦傳統(tǒng)婚禮儀式拜高堂時，新郎新娘會向坐在中堂太師椅上的長輩行大禮，表達(dá)對父母的尊重。
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即使在現(xiàn)代，仍有許多重視家族傳統(tǒng)的新人，特地布置好中堂舉辦中式婚禮，整個過程禮節(jié)正式莊重，將中國人對婚禮這件事的重視以及對壯大家庭的特殊情感發(fā)揮得淋漓盡致。
中堂還是一個家的靈魂，凈化家庭成員心靈的場所。平時沒有什么重大儀式時，中堂兼具佛堂功能，人們會在條案上供奉水果點心、燭光香煙，敬仰神明先賢，在安靜祥和的氛圍下一邊祈福，一邊感恩生活的美好。
這樣的場景，同樣潛移默化的影響著子孫后代，使他們明白，敬天地，崇君師，尊父母是立身之本。
還有的家庭會在中堂背景墻上掛上幾幅字畫，普通的也好，名貴真跡也好，都能體現(xiàn)濃厚的文化氛圍。
中堂，一處最被尊重的建筑空間。
因家有中堂，使家風(fēng)和中國人“孝悌忠義”的道德之美得到傳承，影響了一代又一代人，也使我們的生活脫離最原始的需求，被賦予積極向上的意義，走向繁榮昌盛。
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即使中堂的外觀和形式已跟不上現(xiàn)代人個性化的需求，但它蘊含的思想和作用，值得每個人學(xué)習(xí)，畢竟，有文化有教養(yǎng)的家，可以使居住其中的人受益終身。
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